第124章 五经考核法 (第1/2页)
　　
　　大魏的太学博士有十九人。
　　
　　也就是十九个老师，而学子的数量则是过千。
　　
　　其实两汉时期的太学还算是很苛刻的，对学子们的各项要求都比较高，对住宿饮食，学习，实践，乃至答辩都有规定。
　　
　　没错，后汉的太学生想要毕业是要参与答辩的，当时的答辩有五十道题目，按着学子们的解释来进行打分。
　　
　　而对征收更是有很多的标准，太学并非是任何人都可以去的，是有很多限制的，能进这里的基本都是高门子弟。
　　
　　在文皇帝定策之后，曹魏太学使用五经策试之法，毕业考试就是考五经，考过后可以担任掌故、太子舍人、郎中等内臣官职。
　　
　　而这些官职算是储备官，当地方上出现了官吏空缺的时候，就会从他们这些人里挑选出优秀的人前往担任。
　　
　　当然，太学的毕业考试不是那种读完八年才能去考的，太学的考试有点类似从小学考到大学。
　　
　　文皇帝有规定，读书两年，考试能通过两经，就可以当掌故了，当然，如果考不过也没关系，明年接着考，通过了还是能担任。
　　
　　已经成为章故的，学习时间满两年后可以再次考试，通过三经的就可以提拔为太子舍人。
　　
　　太子舍人再学两年，然后考过四经，就可以当郎中，郎中读两年，考过五经的，就可以直接补官吏。
　　
　　这是对大族子弟的康庄大道，在文皇帝时期还好，在明皇帝之后，太学的考试就变得愈发抽象了起来。
　　
　　汉朝人是相信不道德的行为会招惹天灾的，他们相信天下的一些灾厄都是因为不道德的行为而引起，因此才出现了道德社会，官员们的道德水准较高，士人尤其如此。
　　
　　哪怕有几个不道德的，也会被其余人鄙夷。
　　
　　但是当道德社会被几个不道德的人完全撕毁后，士人们就放弃了原先天真的想法，也撕掉了自己身上道德的枷锁。
　　
　　太学里顿时变得乌烟瘴气。
　　
　　什么两年后再读两年，家父位列九卿，快给乃公通过！
　　
　　至于考试也是愈发的离谱，代考，作弊之类的事情都开始光明正大的进行。
　　
　　当司马炎得知太学生们破坏了考试制度的时候，大惊失色，当即设立了国子学，招募门第最高的那些学子们，并且取缔了国子学的考试，解决了大族太学生们作弊辛苦的难题。
　　
　　这么一看，是不是觉得大魏文皇帝其实也很厉害？竟想出了这么厉害的考试制度？
　　
　　这项考试制度是不错，但是吧，必须要知道的是，文皇帝有命令：该考试制度仅限于大族子弟参加。
　　
　　寒门子弟得老老实实完成学业，然后返回乡里从事教学工作，可以被征辟为吏。
　　
　　文皇帝的五经考试是一种恩赐，仅限豪门。
　　
　　当然，这也不能全怪文皇帝，毕竟后汉时就已经是这样了。
　　
　　当司马炎跟着钟毓来到这里的时候，钟毓打量着这空荡荡的太学，无奈的摇起了头。
　　
　　谁能想到，当初那個集中了全天下最优秀人才的地方，如今会变成这个样子。
　　
　　当今太学的负责人是隰阳侯李康，此人善文赋，过去深得明皇帝的宠爱。
　　
　　钟毓带着司马炎见到了此人，钟毓并没有开口，让司马炎先讲述自己前来此处的想法。
　　
　　曹髦给了司马炎一个名头，所谓太学监。
　　
　　就是让他监察太学，看到皇帝的诏令，李康自然是不敢不从的。
　　
　　司马炎结结巴巴的开始了自己的第一次政务大事，在李康的带领下，司马炎见到了太学内的诸多博士们。
　　
　　这些人的性格很是奇怪，有人浑身恶臭不堪，有人摇摇晃晃的，显然刚吃了酒，有人板着脸，仿佛跟所有人都有仇。
　　
　　只是看了这些人一眼，司马炎就忍不住摇起了头。
　　
　　博士尚且如此，何况是跟着他们学习的人呢？
　　
　　他当即宣读了新的规矩，总结起来，就是一句话：太学内不得无礼！
　　
　　服散，饮酒，裸奔，不洗漱之类的自然都能算在里头。
　　
　　可就当司马炎刚刚说出了规矩后，就有几个博士提出了抗议。
　　
　　“越名教而任自然，犹那嵇公，天质自然，恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量，学不师受，博览无不该通，何须礼也？！”
　　
　　司马炎一愣，急忙看向了一旁的钟毓。
　　
　　他可不敢跟这些人辩这些东西，他说不过对方。
　　
　　钟毓原先是不愿意跟着弟弟一同辅佐皇帝的，毕竟司马昭对他不错，况且鸡蛋也不能都放在一个篮子里，但是吧，这天下的变化很快。
　　
　　钟毓看到当今皇帝的表现，当即想起了一个很有名的人。
　　
　　晋悼公。
　　
　　当初的晋悼公同样是在十四岁的时候登基，随即推行新政，将晋国从内忧外患之中解救出来，他的一生极为精彩，以十四岁的年纪做到了很多明君都做不到的时候，直接完成中兴，恢复了晋国的霸业，只是死的太早。
　　
　　
　　
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