第356章三教合一、至道真人 (第1/2页)
闻言。
几人下意识抬头望去。
此时雪后初晴，云雾深处，那一缕金光终于照破天穹，直直的倾洒下来，落在长白峰顶之上。
视线越过层峦叠嶂，古松劲竹。
只觉得青山玉峰云海，恍如仙宫玄殿，金光璨璨。
隐隐还能看到大片的古建筑，瑞兽坐于枓栱金顶，仙气缥缈，透着一股难以言喻的震撼感。
“那就是太白庙？”
老洋人瞪大眼睛，胸口下嘭嘭直跳，瞳孔深处仿佛嫌弃了一场地动。
这一路行来，秦岭祭祀太白庙者不计其数，蔚然成风。
不过，听当地人说，太白宗庙在终南山上。
而今望着那一片的金顶高阁，他下意识便想了起来。
“何止。”
陈玉楼笑了笑。
“太白、药王、文宫、三官、斗母、老君、玉皇、铁甲神、拔仙台……有名有号的宫观道殿，足有一百三十余处。”
“如今在籍的道人，差不多就有数百。”
那一处是太白山下地势最高最险处。
也是天地灵气最为充裕之地。
而今他们望见的宫观，便是按照道教神仙谱系所见。
即所谓的‘五里一庙，十里一观’。
“这么多……”
几人脸上震撼之色愈发浓烈。
本以为山中洞府、庐庵已经数量惊人，多是幽隐之士，没想到，落籍的道人同样多的吓人。
要知道。
落籍二字看似简单，但要做到，却不是一般的难。
终南山是全真北派圣地。
就以全真为例。
第一步称之为皈依。
皈依之后方才是道门居士，也就是信徒，而非道士。
其实就是在道教中找个依靠。
皈依无上道宝，即太上无极大道，能永脱轮回。
皈依无上经宝，即三十六部尊经，能得闻正法。
皈依无上师宝，即玄中大法师，能够不落邪见。
走完这一步，需要在庙行中做三年苦行，没有过失，方才能够给予冠巾，又叫‘小受戒’。
过了小受戒。
之后授受戒律，由传戒律师，也就是本师，开坛传授。
只有完成从皈依到受戒的整个过程。
才能算得上是一个严格意义上的全真道士。
至于正一道，则是略有不同。
皈依之后，需要传度，即龙虎山嗣汉天师府传度牒文，也就是在祖师府上有了名。
传度后，要是再进一步升为道教法师，还需授箓。
受正一法箓，方可为人章醮，名登天曹，拥有道位神职。
斋醮中章词才能奏达天庭，得神灵庇佑。
无论全真还是正一，有了文牒，才算落籍。
以道家弟子自居。
到哪一处都是认的。
而不是江湖上那些沽名钓誉、招摇撞骗的假道士。
尤其是内八门中的火门中人。
最为常见的，便是假借道人之名，兜售些文武火术以及房中采补的勾当。
什么大补丸、壮阳药，甚至福寿膏、芙蓉膏。
其实就是打着炼丹术、炼金术、房中术、参同契一类的幌子坑蒙拐骗。
这种人江湖上数不胜数。
城内乡下，随处可见。
之前还有到陈家庄的火门中人，都不用陈玉楼出手，被庄丁抓住吊起来，差点打个半死。
可想而知，这些人何其猖獗。
等等……
想起那件往事。
陈玉楼眼角忽然一挑。
余光下意识瞥了眼身侧两位师兄弟。
真要论起来。
他俩其实也算假道士。
虽然穿道袍、结道髻，但一未皈依，二无传度受戒，又没有山门落脚，只不过，是借着道人身份，便于行走江湖。
更何况干的还是倒斗营生。
他都在琢磨，等下真要在山上遇见那种高道，到时候是不是示意提醒一下，最好别轻易开口。
万一真捅出什么篓子。
都不好收场。
毕竟，现在可是人家的地界。
两个假道士，都到了家门口，遇到那种得道高人，超脱尘俗的还好，在他们眼里，估计芸芸众生都相差不多。
但要是脾气不好的。
被视为挑衅之举。
多少张口都说不清楚。
“看样子登顶最少还得几个钟头，陈掌柜，我看也别歇息了，一鼓作气上山？”
见他站在古松下。
眺望云海吞吐翻涌。
却始终不提上山的事。
早已经心痒难耐的老洋人，忍不住开口道。
眼下他早都恨不能插上翅膀，现在就到达山巅，去看一看那些道宫古观
这会他们尚在半山腰。
就已经花费了一两个钟头。
再这么走走停停的话，上下一趟岂不是得到天黑？
“也好。”
从高处收回目光。
陈玉楼点点头。
一行人再不耽误，沿着山路，穿行在密林之间，一直过了天池，景色一下壮丽起来，白雪与黛岩，折射出令人惊叹的反差。
再往上走。
半个多钟头后。
一座巍巍庙宇出现在众人视线中。
只是……
远远看了眼，几人脸上皆是难掩古怪。
说是道教宫观，偏偏外墙呈现绛红色，这分明是佛教寺庙才有的特征。
说是佛寺，但在通往宫观的毕竟之路上，又矗立着数座牌坊以及石蟠龙柱，这又是儒家文庙才有的格局。
“三教合一？”
杨方挠了挠头，饶是见多识广，一时间也不禁满头雾水，挠着后脑勺，目光下意识飘落在陈玉楼和鹧鸪哨身上。
“还真是。”
陈玉楼很自然的接过话。
“自姜子牙在拔仙台封神，太白山自此成了道教天下，历代修道之人无数以计。”
“汉祀谷春神，魏晋时归入道教派，唐朝时，终南道教到达鼎盛，一直到宋元时才渐渐衰落。”
“至于佛家昌盛，则要追溯到北魏灭佛时，关中僧人逃入此间，渐渐有了香火，直到唐时，在此为玄奘法师修建西铭寺，到了武周年间，太白山已经成了佛教圣地。”
“儒家的话，还得往前追溯，汉武帝时罢黜百家独尊儒道，孔子被尊为圣人，太白山诸庙中便有了孔圣人像。”
“到了唐朝，韩愈尊儒排佛，多次登临太白山，山上文公庙其实就是为他所修。”
“因此种种原因。”
陈玉楼笑着摊了摊手，“太白山上，儒释道三派共存。”
“眼前这座太白庙同时具备三家风格，也就不足为奇了。”
其实三教同流、共存一山的情形并不罕见。
南岳衡山、崆峒山、岳麓山、游子山，都是如此。
只不过，三教一庙却是算得上罕见。
眼前这座三圣殿，就是其中之一。
除此外，最为出名的当属悬空寺，本名玄空阁，玄取道门教理，空为释家法理，阁则为儒家所有。
既有释迦殿，又有太乙殿和三教殿。
真正是三教合一。
“三圣同处一庙，共郷香火，这倒是闻所未闻，走走走，各位，一定要进去瞧瞧，长长见识。”
听过这番解释。
杨方搓了搓手，已经跃跃欲试。
“那肯定是要看看去。”
说话间。
一行人穿过牌坊群，远远便看到门楼之上三圣庙三个墨字。
笔走龙蛇。
气势煊赫。
一看就是出自名家手下。
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